瞑想について強調するのをやめる

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私はいつも瞑想を好きになりたいと思っていました。あぐらをかいて座って深呼吸が至福の穏やかな顔に出入りするのはとても平和で絵のように見えます.



瞑想は、過去数十年で最も一般的な代替療法の 1 つとして脚光を浴びています。そして、研究に裏打ちされた利点のリストが増え続けているため、心理学者がメンタルヘルスの改善との否定できないリンクに同意するのも不思議ではありません.



瞑想は、不安、うつ病、および PTSD の症状を緩和するのに役立つことが知られているだけではありません。調査によると、この穏やかな心の状態で時間を過ごした後、「参加者の自律性、創造性、内面の満足度、注意力、生産性も向上する」ことがわかりました。ある研究では、「瞑想は、不安症の一般的な処方薬であるベンゾジアゼピンと同等かそれ以上に不安症状を軽減することができる」とさえ主張しています。

瞑想の画期的なメリットについての研究を読めば読むほど、瞑想を好きになりました。それでも、どんなに頑張っても、どんな派手なアプリを使っても、快適な環境に身を置いても、私はいつも現実の世界に戻ってきました。 だった .私は自分自身に失望しました。 心がさまようことなく座っていられなかったのはなぜですか?

他の「瞑想に挑戦した」友人と話をした後、静かにじっと座っていられなかったのは私だけではないことを発見して安心しました. 1 時間のオンライン調査の後、私は瞑想できない私たちにとってすべての希望が失われるわけではないという結論に達しました。



研究者は、「マインドフルな瞑想」を、「認知を制御し、感情を調節し、否定的な思考プロセスを減少させる脳の領域を利用することがわかっている」プロセスと定義しています。その結果、この「弛緩反応」の結果は、心拍数、呼吸、および脳活動の減少と調節を示しています。

これらの生物学的反応に続いて、私たちの心へのこれらの影響を模倣する活動は、瞑想の代替方法と見なすことができ、伝統的な環境で瞑想するのに苦労している私たちも、ストレス解消の利点の一部を享受することができます.これらのその他の活動には以下が含まれますが、これらに限定されません。



1.「筋肉の瞑想」

Harvard Health の研究によると、ストレスを解消するもう 1 つの方法は、瞑想とは正反対のように見えること、つまり体を動かすことによって達成できることがわかりました。研究者は、運動から得られる瞑想のような状態を達成するために、「リズミカルで反復的な方法で大きな筋肉群を使用するのが最も効果的であることに多くの人が気付いている」ことを発見しました.ランニング、水泳、サイクリング、ヨガ、または単純なウォーキングなどの活動により、体は筋肉の反復運動と呼吸の調節に集中できます。

2.読書

読書は、瞑想が心を占有する方法に匹敵する別の活動です。専門家は、読書は「一時停止中を除いて、想像力と知性を過度に刺激し、頭の中をさまようことを助長する」と主張しています。これは、フィクションの世界やページをめくる回想録の世界に没頭することは、その瞬間に読んでいるものとは関係のない考えをかき消す能力において、瞑想に似ている可能性があることを意味します.

3. 書く

読むことと同じように、書くことも私たちの認識を利用する方法を持っており、内省と集中の両方のレベルを必要とします。この脳機能の類似性は、瞑想が提供するのと同じ治療上の利点のいくつかを共有することに結びついているものです.

瞑想はストレスを和らげるはずです。この練習を完璧にできないからといって、それを誘発させてはいけません。実行する方法、小説の現実に没頭する方法、頭から紙の上に自由に考えを浮かせる方法など、方法に関係なく、メディエーションはさまざまな形に合わせて形作ることができ、事前に拘束する必要はありません。 -それを定義する確立された理想化。

メディエーションの行為は、その定義を広げればそれほど難しいものではないように思えるかもしれません。そして、メディエーションが本来意図していたこと、つまり心をクリアにし、呼吸を調整し、私たちが受けるに値する心の平安を与えることに役立つのです。

ソース:

https://www.health.harvard.edu/staying-healthy/exercising-to-relax

https://www.psypost.org/2019/09/meditation-linked-to-enhanced-social-cognition-in-new-psychology-research-54496

モフェット、ジェームズ。 「瞑想としての読み書き」。 言語科目 、巻。 60、いいえ。 3、1983、p。 315–332。 JSTOR 、www.jstor.org/stable/41962389。

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